ساختار شکنی در عصر پست مدرن : تلفیقی از یک نقاشی فراموش شده و پس زمینه ای از فتوشاپ

ویدیویی از آیت الله حائری شیرازی که به اعدام بدون محاکمه ۳۰ نفر از مخالفین نظام پس از دستگیری اعتراف نمود و گفت این ۳۰ نفر را عصر بازداشت کردند و بدستور دادستان انقلاب، همان شب همگی اعدام شدند

در این ویدئو که از تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی ضبط شده بود، یک مقام جمهوری اسلامی ( آیت الله حائری شیرازی) از رسانه رسمی کشور، به اعدام بدون محاکمه ۳۰ نفر از مخالفین نظام پس از دستگیری اعتراف نمود و گفت این ۳۰ نفر را عصر بازداشت کردند و بدستور دادستان انقلاب، همان شب همگی اعدام شدند.همچنین در این خطابه تلویزیونی... وی دو بار صریحاً به مردم و به نیروی انتظامی دستور داد تا جائیکه می توانند معترضین را بکشند و هر چه بیشتر بکشند بنفع نظام است. وی نسبت به دستگیری مخالفین هشدار داد و بازداشت افراد را باعث عزیز شدن آنها دانسته و گفت که نباید با دستگیری معترضین سبب عزیز شدن آنها شوید، فقط آنها را بکشید، که در این اظهارات روی صحبت وی بخصوص در مورد رهبران جنبش سبز بود که صراحتاً از بلندگوی رسمی کشور، دستور قتل آنان را صادر کرد.

حذف ویدیو از یوتیوب

این ویدیو كه می تواند مورد استفاده و مدركی از سوی سازمانهای فعال حقوق بشر باشد و بعنوان سندی بر علیه نظام حكومت مذهبی جمهوری اسلامی در مجامع بین المللی قرار گیرد، پس از انتشار آن در یوتیوب توسط اشخاصی وابسته به حكومت و با تلاش فراوان توانستند سبب حذف این ویدئو از یوتیوب شوند و علت آنرا نقض کپی رایت گزارش کرده اند

الله حواس پرت که در یک سوره گفته ی خود را نقض می کند . بررسی دو آیه ی متضاد در یک سوره

در سوره ی الرحمن از آیه ی 29 تا 38 به موضوع رسیدگی به اعمال جن و انس پرداخته { اى جن و انس زودا كه به شما بپردازيم (۳۱) }و درست در آیه ی 39  ( آن روز هيچ انس و جنى از گناهش پرسيده نشود ) الله فراموشکار یادش رفته که چه گفته و منکر گفته های خود می گردد . از این به بعد سعی درنشان دادن تضادهای موجود در قرآن خواهم کرد . آیا کسی که با نام الله چنان به خودش مطمئن و مغرور است ممکن است چنان فراموشکار باشد که به فاصله ی تنها چند آیه گفته ی خویش را فراموش کند ؟ این است پروردگار عالم به همه چیز ؟

يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿۲۹﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۳۰﴾

سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ ﴿۳۱﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۳۲﴾

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿۳۳﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۳۴﴾

يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿۳۵﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۳۶﴾

فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ﴿۳۷﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۳۸﴾  

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ ﴿۳۹﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۴۰﴾

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ﴿۴۱﴾

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿۴۲﴾

هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ﴿۴۳﴾

هر كه در آسمانها و زمين است از او درخواست مى‏كند هر زمان او در كارى است (۲۹)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۳۰)

اى جن و انس زودا كه به شما بپردازيم (۳۱)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۳۲)

اى گروه جنيان و انسيان اگر مى‏توانيد از كرانه‏هاى آسمانها و زمين به بيرون رخنه كنيد پس رخنه كنيد [ولى] جز با [به دست آوردن] تسلطى رخنه نمى‏كنيد (۳۳)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۳۴)

بر سر شما شراره‏هايى از [نوع] تفته آهن و مس فرو فرستاده خواهد شد و [از كسى] يارى نتوانيد طلبيد (۳۵)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۳۶)

پس آنگاه كه آسمان از هم شكافد و چون چرم گلگون گردد (۳۷)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۳۸)

در آن روز هيچ انس و جنى از گناهش پرسيده نشود (۳۹)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۴۰)

تبهكاران از سيمايشان شناخته مى‏شوند و از پيشانى و پايشان بگيرند (۴۱)

پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را منكريد (۴۲)

اين است همان جهنمى كه تبهكاران آن را دروغ مى‏خواندند (۴۳)

دستور صریح قرآن مبنی بر برابری شهادت یک مرد با دو زن

سوره ی بقره آیه ی 282

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۲۸۲﴾

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، هر گاه به وامى تا سررسيدى معين‏، با يكديگر معامله كرديد، آن را بنويسيد. و بايد نويسنده‏اى (صورت معامله را) بر اساس عدالت‏، ميان شما بنويسد. و هيچ نويسنده‏اى نبايد از نوشتن خوددارى كند؛ همان گونه (و به شكرانه آن‏) كه خدا او را آموزش داده است‏. و كسى كه بدهكار است بايد املا كند، و او (=نويسنده‏) بنويسد. و از خدا كه پروردگار اوست پروا نمايد، و از آن‏، چيزى نكاهد. پس اگر كسى كه حق بر ذمه اوست‏، سفيه يا ناتوان است‏، يا خود نمى‏تواند املا كند، پس ولىّ او بايد با (رعايت‏) عدالت‏، املا نمايد. و دو شاهد از مردانتان را به شهادت طلبيد، پس اگر دو مرد نبودند، مردى را با دو زن‏، از ميان گواهانى كه (به عدالت آنان‏) رضايت داريد (گواه بگيريد)، تا (اگر) يكى از آن دو (زن‏) فراموش كرد، (زنِ‏) ديگر، وى را يادآورى كند. و چون گواهان احضار شوند، نبايد خوددارى ورزند. و از نوشتن (بدهى‏) چه خرد باشد يا بزرگ‏، ملول نشويد، تا سررسيدش (فرا رسد). اين (نوشتنِ‏) شما، نزد خدا عادلانه‏تر، و براى شهادت استوارتر، و براى اينكه دچار شك نشويد (به احتياط) نزديكتر است‏، مگر آنكه داد و ستدى نقدى باشد كه آن را ميان خود (دست به دست‏) برگزار مى‏كنيد؛ در اين صورت‏، بر شما گناهى نيست كه آن را ننويسيد. و (در هر حال‏) هر گاه داد و ستد كرديد گواه بگيريد. و هيچ نويسنده و گواهى نبايد زيان ببيند، و اگر چنين كنيد، از نافرمانى شما خواهد بود. و از خدا پروا كنيد، و خدا (بدين گونه‏) به شما آموزش مى‏دهد، و خدا به هر چيزى داناست‏. (۲۸۲)

هم طراز بودن احکام قضای حاجت ( مدفوع کردن ) و نزدیکی با زنان در قرآن

سوره ی نسا آیه ی 43

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿۴۳﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد در حال مستى به نماز نزديك نشويد تا زمانى كه بدانيد چه مى‏گوييد و [نيز] در حال جنابت [وارد نماز نشويد] مگر اينكه راهگذر باشيد تا غسل كنيد و اگر بيماريد يا در سفريد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان آميزش كرده‏ايد و آب نيافته‏ايد پس بر خاكى پاك تيمم كنيد و صورت و دستهايتان را مسح نماييد كه خدا بخشنده و آمرزنده است (۴۳) 

ماجراهای ده بالاترین " اینتر رود". قسمت اول

توی ده اینتر رود ، آق مهدی تک و تنها بود

نه موسوی ، نه کروبی ، نه اون ممد خاتمی ، هیچ کس باهاش رفیق نبود

تنها روی سه پایه نشسته بود تو سایه

باباش می گفت ای بچه ، ای بچه ی کلاچه ، پاشو برو تو کوچه . یه کاری بکن تو آخه

آق مهدی مهندس ، فرنگ رفته ی مخلص

یهو از روی سه پایه پرید . جیغی کشید و زود دوید

رفت و دوید تو خونه گفت به باباش اینگونه

پاسخ سوال رو یافتم ، سایت بزرگی ساختم

القصه ، سایته یهو فعال شد

از این ور و از اون ور یارگیری هم آغاز شد

اسمشو گذاشت بالاترین ، تو سایتا شد اون بهترین

گذشت و گذشت

یه شب که مهدی خوابید ، خواب امام زمانو دید

از فردا ، توی ده اینتر رود طفلان مسلم اومدن ، عقیل و قربون اومدن

از علی و حسن و حسین تا جعفر و نقی و تقی و رضا

ریسه شدن تو لینکا ، مثل قوم مغولها

آق مهدی هم دستمال به دست ، هی دنبال ائمه میگشت

هی چاکرم هی مخلصم میزد به این پیغمبرا

توی ده اینتر رود مهدی دیگه تنها نبود

هم موسوی هم کروبی هم اون ممد خاتمی ، همگی باهاش رفیق شدن

اون سبزای ناز نازی همگی اومدن تو بازی .

مذهبی ها با خوشحالی حلقه زدن دور مهدی

سیگار میگفت مهدی جونم ، ای خوشگلم کاری اگر نداری بریم الاغ سواری

محقق هم بشکن میزد . از این ور و اون ور میزد

بوفو که نگو چهار دست و پا معلق میزد

کاوه سرا از خوشحالی پرید بالا

امیر میگفت یالله نوار قرآن بذارین

برین مداح بیارین ، قاری و علاف بیارین

بوف می گفت وقت شادی و رقصه ، مهدی باید برقصه

اگر راجر واترز ندارین ، شماعی زاده بذارین .

القصه ، توی ده اینتر رود آق مهدی دیگه تنها نبود
شعر از : خودم ( پروشا )

نبرد تن به تن من و بالاترین

ما پیروزیم . وی وی وی . رسانه شمایید .

بالاترین یا لاس وگاس ترین ؟

بازی قمار حکم با شدت هر چه بیشتر بین مذهبی ها و غیر مذهبی ها درجریان است . مذهبی ها از روی ناچاری و به فتوای مراجع تقلید در کار حکم کردن هستند و غیر مذهبی ها در حال کت کردن مذهبی ها . پایان مسابقه قابل پیش بینی است  .

بالاترین یا والاترین ؟ ایران یا آمریکا ؟ دیکتاتوری یا دموکراسی ؟

من روی صحبتم با شماست آقای بالا گربه ! کسی که دم از آزادی بیان و دموکراسی میزند چگونه اینچنین لینکهای ضد مذهبی را به مدت یکماه فیلتر میکند ؟ فرق شما و جمهوری اسلامی چیست ؟ در مهد دموکراسی از فیلتر لینکهای ضد مذهبی سخن میگویید ؟ از ابتدا درصد اعتراض مذهبی ها را در نظر نگرفته بودید که حالا به دلیل اعتراضات آنان چنین می کنید ؟ راه حل مناسبی برایتان سراغ دارم . درون مایه ی هر دیکتاتوری سانسور است . پس بی زحمت اسم بالاترین را بگذارید حوزه ی علیمه ی آمریکایی . چرا آمریکایی ؟ الان توضیح میدهم . چون شما در کشوری آزاد در بیم و هراس از دست دادن داشته هایتان هستید و ما در ایران از همه چیزمان حتی جانمان نیز گذشته و علیرغم تمامی تهدیدها و فحاشی ها باز هم مینویسیم . جواب شما به ما چیست ؟ خطر بیخ گوش ماست یا شما ؟ در آن سر دنیا از چه وحشت کرده اید که نوشته های ما را سانسور می کنید ؟